五代后周柴窑由于烧造时间短，存世产品极为稀少，加之赵匡胤“陈桥兵变”篡位后刻意打压，致使两宋时期就已经不被世人知晓，千百年来一直被官民揣摩猜测。及至到了明代出现“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的极度赞美讹传。之后，人们便在十二字方针指引下臆造柴窑瓷，一直到现在凭空私烧胡造期货配资咨询，乱象丛生。形形色色的五色杂陈的各色柴瓷，千奇百怪的美丑参半的各类柴窑，楷正隶篆的刻划沥写的各种款识，无奇不有。就连东洋鬼子也不甘寂寞，蠢蠢欲动，拿出青百合破瓶子，打通“热释光”测年通道，欲强加冠名唯一存世“柴窑”。
其实，正确解读相关文献传述记载的柴窑，就会明确后人的以讹传讹，不被错误的讹传带偏。首先，柴荣谕旨柴窑“雨过天晴云破处，者般颜色做将来”是一种以青蓝色为主，白、乳白、灰、灰蓝甚至七彩虹掺杂其中的多色多彩釉色，不是单一的青色。那种把柴窑釉色说成天青一色的“雨过天青”，完全不符合汉语言语法的逻辑，更不符合柴荣谕旨的釉色要求。其次，形容柴瓷“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的十二字顺口溜，是在宋人欧阳修的《归田集》中说：柴氏窑色如天，声如罄，世所希有和明曹昭《格古要论》“天青色”基础上发挥想象而出的，就像当代“专家”随意发挥想象把钧官窑和宋代“花石纲”联系在一起一样，是不折不扣的笑谈。如果按照张应文这种思路去探寻柴窑，势必会走向死胡同。
展开剩余46%柴窑烧造时间仅仅六年，不太可能在这短短的几年时间里烧造出创新品种。极大可能就是崇尚唐花瓷多色交融釉色美的柴荣，谕旨其弟柴茂借鉴唐花瓷烧造技艺，创烧深色护胎釉上满施花釉的钧瓷。因此，柴窑“雨过天晴云破处”的釉色是高古钧瓷发展过程中唐末宋初的五代这个特殊阶段产物——“护胎釉”上满施花釉的钧瓷。
根据实物推断，柴窑瓷必须符合1、”千年前的耄耋老人”2、釉色以蓝为主、多色交融3、”香灰胎”4、产地河南
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